La partida de León XIV dejó atrás cuatro días de fervor popular, una cobertura mediática desbordante y un mensaje que reivindicó la justicia social, el trabajo y la educación. Diego Añaños analiza en “Radioactividad”, el contraste entre las palabras del Pontífice y el ideario libertario de Javier Milei, mientras advierte que, detrás del acontecimiento religioso, persisten los problemas económicos y sociales que atraviesa la Argentina.

Por fin se fue el Papa y terminó también una cobertura mediática que pareció no tener límites. Durante días, cualquier detalle de la visita de León XIV se convirtió en noticia: desde el ingeniero de Toyota que participó del proyecto del Papamóvil hasta la monjita que llegó caminando desde Las Torcazas, pasando por el panadero encargado de preparar las medialunas del Santo Padre. No había anécdota demasiado pequeña para ocupar un lugar en la agenda. Sin embargo, detrás de ese despliegue hubo un fenómeno que merece respeto: según las estimaciones mencionadas durante la visita, más de seis millones de personas participaron de las distintas actividades. León XIV llegó a un país atravesado por una profunda crisis y ofreció un mensaje de esperanza que trascendió las creencias religiosas.

En sus intervenciones, el Pontífice recuperó los principios tradicionales de la doctrina social de la Iglesia y reivindicó las tres T: techo, tierra y trabajo. Defendió la justicia social como un valor fundamental, reclamó poner a la persona humana por encima de la maximización de los beneficios individuales y sostuvo que la economía debe estar al servicio de las personas. También recordó a los desempleados y a los sectores empobrecidos, reclamó mejores condiciones para que los jóvenes puedan desarrollarse en sus propias comunidades y pidió fortalecer la educación, la formación profesional, las universidades y la investigación. Un conjunto de definiciones que, aunque forman parte de la tradición católica, adquieren una dimensión particular en la Argentina de Javier Milei.

La distancia entre el pensamiento del Papa y el ideario presidencial resulta evidente. Milei se define desde una perspectiva individualista y antiestatista, considera que la justicia social es una aberración y coloca la libertad individual y la propiedad privada en el centro de su concepción política. Desde el Gobierno intentaron relativizar las palabras de León XIV, presentándolas como un mensaje universal dirigido a toda la dirigencia política y no como una crítica específica al oficialismo. Sin embargo, los principios que reivindicó el sucesor de Pedro chocan de frente con buena parte del discurso libertario. Otro dato llamativo fue la llamativa moderación de Milei en las redes sociales durante la estadía papal: un presidente acostumbrado a publicar de manera compulsiva redujo considerablemente sus intervenciones originales en X.

Ahora que el obispo de Roma dejó la Argentina y continúa su viaje por Perú, es momento de regresar a la realidad. Ninguno de los problemas que estaban presentes cuando llegó el 8 de noviembre desapareció con su partida. Por el contrario, las estimaciones privadas sobre la evolución de la pobreza para el tercer trimestre de 2026 anticipan un nuevo deterioro social. De acuerdo con las proyecciones mencionadas en el análisis, durante el último año se habrían sumado alrededor de 3,4 millones de personas a esa condición, llevando el total a aproximadamente 16,2 millones. La consultora ExQuanti, sobre la base de la Encuesta Permanente de Hogares, advierte que, de mantenerse esta tendencia, Milei podría terminar su mandato con niveles de pobreza superiores a los registrados durante la pandemia. Una perspectiva difícil de conciliar con el relato oficial de haber sacado a millones de argentinos de la pobreza. El Papa se fue, los discursos quedaron y la crisis sigue esperando respuestas.